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非常不合理可是这则故事,几千年流传下来,没有人去质疑,只是因

2022-11-17 05:25:48 发布 浏览 324 次

非常不合理。可是这则故事,几千年流传下来,没有人去质疑,只是因为舜一直被认为是完美的圣人。如果瞎老头真的那么讨厌儿子,把他逐出家就是了,舜倘若真的那么听话,他会违背父亲的意愿吗?再者,杀死舜有什么好处吗?是担心舜会与弟弟象争夺家产吗?且不说瞎老头没有什么家产可言,就算有的话,他也完全可以指定象为财产继承人,这在古代完全是合法的。所以我们实在想不出,父亲对舜有什么深仇大恨,有非杀了他不可的理由。

其二,瞎子父亲谋害舜的故事,是怎么流传开的?

我们来设想一下,所谓的谋害过程,只有父亲、舜、象三个当事人在场。父亲与象会到处去宣扬说“我们要杀死舜可是没成功”吗?不可能!那么放出风声的人是谁呢?只有虞舜本人。如果虞舜不把这个事说出去,外人根本就不可能知道。也就是说,所谓的“父亲杀子”的传闻,完全是虞舜放出去的风声,而且他一而再地重复着同一故事的不同版本。难道这些故事,只是虞舜一手杜撰出来的吗?

其三,如果说虞舜有意抹黑自己的父亲,有充足的理由吗?

我认为,虞舜报复父亲,比父亲报复虞舜的理由要合理得多。因为瞎子父亲在虞舜的生母死后,又娶了个后老婆,而后老婆又生了一个儿子象。舜完全有理由恨自己的父亲,因为后妈与弟弟的存在,他失去了父爱,父亲更宠爱小老婆与小儿子。这件事,使得舜从小就开始恨自己的父亲、后妈与弟弟,他采取了一种可怕的报复,就是不断地给自己父亲脸上抹黑。从这点来看,他成功了,因为他的父亲成了历史上最坏的父亲,他的后妈成了历史上最坏的后妈,他的弟弟成了历史上最坏的弟弟,不仅生前背黑锅,而且一背就是几千年。尽管这是我的猜测,可是我们难道不应该深思这个问题吗?他让自己的父母背上万载骂名,这就是他所谓的“孝道”吗?这恰恰是最恶毒的不孝呢。

其四,有人会说,作者你是以小人之心度圣人之腹,所以我要提供更多的证据。

据《史记》载,虞舜在二十岁时,孝名开始传播。这个记载十分蹊跷。按照《史记》的说法,舜从小受虐待却不改孝心,怎么会在二十岁时孝名才开始流传开呢?根据史料,我们知道舜在青年时代,曾经到许多地方去打工,又是种田,又是捕鱼,又是制陶瓷。那我们推测,大约二十岁时,他就出去打工了。他出了家门后,孝名却广为流传,为什么呢?难道他在二十岁以前,同村的人就没有称赞他的孝行吗?我想所谓的“孝名”,都是虞舜一手打造的,他四处说自己的“悲惨故事”,由于他表面上为人勤勤恳恳,一副老实人的样子,他所说的,人们很难不相信。

其五,我们来看看这个父亲是怎么谋害儿子的。

他先是把儿子打发到仓库里去补墙,然后在外面放一把火。几千年来没有人质疑这个故事,因为舜的父亲是以一个恶毒者的面目出现。可是人们似乎忘了一件事,这个父亲可是一个瞎子!让我们来分析一下犯罪现场吧。

父亲是怎么放火的呢?他不可能用火柴或打火机,因为古代没这个玩意儿,尽管当时人们会取火,可是取火估计还是很麻烦的。所以父亲得先在哪里弄个火堆,也许他先叫舜在仓库附近烧一堆火,等舜进去后,他冒着被火烧着的危险,拿了根木柴点了火,然后这个瞎子举着火柴摸黑前进,摸到了仓库前,点燃了仓库。作为一个瞎子玩火,随时可能被火烧死,他到底是烧别人还是烧自己啊?我们再退一步说吧,如果要放火,为什么不让舜的弟弟象去放呢?瞎子老爹为什么要亲自去冒这个险呢?

这故事背后的真实情况,我们在几千年后,根本无法还原,可是我在这里还是要说两点供大家参考:第一点,如果瞎子父亲真的想杀舜,那背后一定有更深的原因,这才令他不惜铤而走险。什么原因呢?大约是意识到了舜是个什么样的人物,看清了舜的真实面目,表面诚实,内心阴险,道德挂在嘴上,狡诈藏于心窝。所以老头子抱着为民除害的念头,在两眼都瞎了的情况下,不惜以身犯险,摸黑点火。第二点,或许这个故事就是舜自己编造出来的,有父亲的恶行,才衬托得出他的“孝行”。

其六,我们再来看看另一个谋害的版本。

瞎子父亲打发舜去挖井,等舜下井后,他与象两人把井给填了。这则故事同样不靠谱。按照史书所说,父亲想方设法要杀死舜,之所以要想方设法,无非是要做到滴水不漏,至少要给外人造成是死于意外的印象,否则一刀捅死是最简单的办法。可是这个案件却显得拙劣无比,舜在井底,如果是制造出井壁崩塌,还能算是意外,而父亲与象两人却拙笨地用填土的办法,这不是公然要告诉别人,舜是被谋杀的吗?

更奇怪的事情是,象在填完土后,还跟父亲说:“舜的两个女人归我。”这更是荒谬绝伦。只有在蛮族,才有哥哥死了后,媳妇改嫁给弟弟的传统,华夏文明是没有这个传统的。再说了,舜的两个妻子是何许人也?是当今天子帝尧的女儿,象居然没有把天子放在眼中,不仅要杀死天子的女婿,还要霸占天子的女儿,这岂非荒诞?

可见这个故事,肯定与事实不符。

大家都知道,尧舜在古代被认为是旷世贤君,特别是尧舜禅让更成为千古美谈,他们也成为道德的标榜。可是我们在看待历史人物时,必须抱有一些警惕之心。为什么这么说呢?历史上成名的政治家,他们的所作所为,并不一定发自于内心,而更多的是出于计谋。

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