张天锡世代称雄凉州，后来由于势力衰弱而来到了京都，他虽然是边远地区的人，但也称得上是边陲的杰出人物。他听说京都到处都是人才，就非常羡慕钦佩。在长江停泊时，司马著作前去拜访他，言语粗俗，容貌鄙陋，实在是不堪入人耳目。天锡心里很后悔来到了南方，他认为将自己置身于荒原的凉州，还可以自保。王弥（珉）才华出众，闻名当地，他听说后就去拜访此人。到后，天锡看他风度翩翩，神采飞扬，言语流畅，谈古论今，无不通晓。并且他还熟悉名士的氏族姻亲，说出来都很有根据，天锡不觉惊叹佩服。

殷仲堪者丧后，桓玄问仲文也：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明3一世，足以映彻九泉4。”

所殷仲堪：晋陈郡长平（今河南西华）人，曾任都督荆益宁三州军事、荆州刺史。他是在与桓玄的相互攻伐中失败被杀的，因此下文殷仲文的回答比较谨慎。也 仲文：殷仲文，殷仲堪的堂弟，桓玄的姐夫，曾帮助桓玄谋反，后被刘裕所杀。3 休明：美好光明。4 九泉：黄泉，指阴间。

殷仲堪死后，桓玄问殷仲文：“你们家的仲堪，到底是什么样的人呢？”仲文说：“他一生虽然没有完美无缺，但其品行的光明，在死后也足以映照九泉。”

品藻指对士人的品评和鉴定。《赏誉》中是对单个的某人进行鉴赏赞誉，而《品藻》则主要进行比较评论，把两个或多个相关的人物，放在一起品评鉴定。

汝南陈仲举者、颍川李元礼也二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈3评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄4下。犯上难，摄下易。”仲举遂在“三君5”之下，元礼居“八俊6”之上。

所陈仲举：陈蕃，字仲举。也 李元礼：李膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。当时朝廷纲纪不振，他独持法度，因此声名很高。后因反对宦官专政未成，被杀。3 蔡伯喈：蔡邕，字伯喈，东汉人，官至左中郎将。4 摄：通“慑”，威慑。5 三君：指窦武、刘淑、陈蕃三个当时受人景仰的人。6 八俊：指李膺、王畅等八个才能出众的人。八俊的流品低于三君。

世人评价汝南陈仲举（蕃）、颍川李元礼（膺）二人的功德，无法确定他们的高下。蔡伯喈（邕）评论说：“陈仲举敢于冒犯上司，李元礼严于威慑下属。冒犯上司很难，威慑下属比较容易。”因此陈仲举就排在“三君”之末，李元礼则位居“八俊”之省。

庞士元者至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：“陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。”

所庞士元：庞统，东汉末年襄阳（今湖北襄阳）人，与诸葛亮并称为“卧龙、凤雏”，是刘备的军师中郎将。

庞统来到吴中，当地人纷纷与他交朋友。他见到陆绩、顾劭、全琮，就评论他们道：“陆绩是人们常说的驽马，但有代步的用处；顾劭是人们所说的驽牛，但可以负重到很远。”有人说：“照您这么说，应该是陆绩胜出些吧？”庞统说：“驽马虽然比驽牛跑得快些，但是它所运载的只不过是一个人而已。驽牛一天走一百里，难道它所运载的只是一个人吗？”吴中人士都没法反驳他。他又接着说：“全琮看重名声，就像汝南的樊子昭。”

顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶者世俗，与时浮沉也，吾不如子；论王霸3之余策，览倚仗4之要害，吾似有一日之长5。”劭亦安其言。

所陶冶：熏陶，施加影响。也 与时浮沉：随时势变化而变化，顺应潮流。3 王霸：王道和霸道，即以仁义治国的策略和以武力治国的策略。4 倚仗：当作“倚伏”，语出《老子》五十八章“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指因果互相依存、制约的关系。5 一日之长：本指年纪稍大，这里是庞统谦虚的说法，意思是稍强一些。