张子曰：“礼乐，治之法也。放郑声，远佞人，法外意也。一日不谨，则法坏矣。虞夏君臣更相饬戒，意盖如此。”又曰：“法立而能守，则德可久，业可大。郑声、佞人，能使人丧其所守，故放远之。”

尹氏曰：“此所谓百王不易之大法。孔子之作《春秋》，盖此意也。孔、颜虽不得行之于时，然其为治之法，可得而见矣。”

清除文化垃圾，净化社会风气

治国，重在使天时、地利、人和诸因素和顺谐调。任何一个时代，都有其政治思想，都有一个为之服务的文化主流。而文化的发展，是继承中的发展。一个时代的文化精华，代表和反映的就是这个时代的政治精神。任何时代，任何社会，其文化的发展无不体现出国民心态对政治现状的映射，是当时社会时尚、社会心态、社会思想潮流的记载。因而，文化对社会发展的影响是深刻而又深远的。

我们总是对意识领域的思想性创见表现出过分的敏感和警惕，但是，对于伪文化甚至反文化潮流的侵蚀与祸心，却疏于防范。

郑国之声淫靡，足以惑志；佞人善辩之士，足以倾邦。因此必须重视文化建设，使我们的思想纯正，守护我们的心灵不被污染。

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

夫子说：“一个人如果没有长远的打算，就会有即将到来的忧患。”

苏氏曰：“人之所履者，容足之外，皆为无用之地，而不可废也。故虑不在千里之外，则患在几席之下矣。”

天晴修水路，无事早为人

不论是西瓜还是芝麻，只要选定了，就坚持种下去，并尽力把它种好，种出精品。人必须要有一个长远的目标，执着于既定目标，并为实现这个目标不懈努力。“今日有酒今日醉，明日忧来明日愁”的态度是不足取的，只会令自己陷入更加不幸的泥沼而不能自拔。

我们原本都不是圣人，我们该怎么干还得怎么干，我们无力也不能改变现实，我们只能顺乎自己的心灵，只能老老实实地在自己的能力之内做出有限的努力，诚挚地为自己深藏于内心的那个可期待达到的目标尽力，一步一步地接近，使自己不至于在忧患到来时显得过分被动。

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”