一次，一位知县听说丰庆要来本县巡查，他经常授受贿赂，担心自己贪赃枉法的事情传到丰庆耳朵里。为了让丰庆手下留情，就想方设法讨好他，但又担心秉性正直的丰庆不接受，弄得自己很尴尬，所以他想出了一个主意。

这天，知县前来丰庆的住处拜访，两个人谈了一会儿，将要告辞。知县从怀里掏出一捆用纸裹好的东西，像蜡烛一样长，一根一根的。他微微弯腰，面带微笑说：“这一包蜡烛不成敬意，算是下官送给您的见面礼，还望您笑纳。”丰庆看这位县官满脸诚恳，对自己热情有加，不好当面拂了他的意。再看那些东西的确没有什么异样，不过是几根蜡烛，就含笑收下了。

到了晚上，丰庆和往常一样看完书后方安睡。随行的侍者到书房去点蜡烛，一拿起来，沉甸甸的。再仔细看那蜡烛，外表一层是蜡油，蜡烛的中心全是黄金。

“怎么蜡烛点不着吗？”丰庆见还没有掌灯，在外面问。

“世上哪有能够点着的黄金呢？”侍者回答，然后把蜡烛的实情一五一十地告诉了丰庆。

“我们接受的是蜡烛，蜡烛点不着，对于我们又有什么用呢？谁送来的再送回去就是了！”丰庆吩咐把那些黄金蜡烛原封不动地包好，退回去，并交代了一句话：“你送给我的蜡烛点不着，再换几支可以点燃的蜡烛吧！只是小心玩火自焚！以后不要再做这样的傻事了。”

知县接到退回来的黄金蜡烛不禁提心吊胆，心想自己被革职查办的时候不远了，正打算弃官而去。几天过后，竟然没有什么动静。等再次遇到丰庆，知县连忙磕头认罪。丰庆说：“你只是拿错了蜡烛，以后做事小心些。这件事情我不会张扬出去，你能认识到自己的错误就是给自己一个改正的机会，多为百姓做些好事吧！”

知县从此再也不敢为非作歹、压榨百姓了。

丰庆在此劝诫知县运用的依然是量能立势法。从实力对比上看，小小的知县与布政使根本无法相提并论，但丰庆明知对方有受贿之事，却并不直言相劝，更没有责备他的行贿，而是以还烛暗中点醒知县，告诫其应该为官清廉。丰庆的劝诫十分合理，这不但给了知县悔过自新的机会，同时也以恩德使其深受感动，从而使其真心接受了丰庆委婉的劝诫。

凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化。

世无常贵，世无常师。圣人常无为无不为，无所听无不听，成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。

世间万事，无论有关联合统一还是对抗相悖的事情，都会有适宜各种状况的不同计谋。万物分合的变化就如同连环旋转一样变化无穷，会依据情况的变化不同而转换，从而形成不同的形势。因此，谋臣在制定策略时，应该根据循环往复的实际情况的变化，寻求最佳的计策，并且制定不同的措施去适应不断变化的情况。所以，圣人立于天地之间，无论是立身行事，还是施行教化，扩大和宣扬自己的地位和声望，都必须洞悉事物发展变化的规律，观察天时变化的合宜与否，抓住有利时机，权衡利弊，从而了解行政教化的优势在何处，劣势在何处，如此随情况的变化而制定不同的方略，才能促进事态向利于自己的方向转化。

世间没有永恒的尊贵，做事也没有可以永远师法的榜样。圣人经常无所作为而无所不为，常无所兼听而无所不听。假如事情必然能成功，而且又合乎计谋的原则，就应该以此作为主体。虽然合乎彼方的意思，但是背离此方的原则，这就叫作“计谋不两忠”。其中必有顺逆的道理存在：既背叛此方，又忤逆彼方；既忤逆此方，又背叛彼方，这就是“反忤之术”。