少间，曰：『此等看善恶，皆从躯壳起念 ，便会错。』侃未达。

曰：『天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。』

曰：『然则无善无恶乎？』

曰：『无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。』

曰：『佛氏亦无善无恶，何以异？』

曰：『佛氏着在无善无恶上，便一切都不管，不可以治天下。圣人无善无恶，只是「无有作好」，「无有作恶」，不动于气。「然遵王之道」，「会其有极」 2 ，便自一循天理，便有个「裁成辅相」 3 。』

曰：『草既非恶，即草不宜去矣？』

曰：『如此却是佛老意见。草若是碍，何妨汝去？』