【译文】孔子让漆雕开去做官。他答道：“我对这个还没有信心。”孔子听了很高兴。

漆雕开：姓漆雕，名开，字子若，孔子学生。

这句可以理解为“吾未能信斯”，用“之”来使宾语“斯”前置；斯，代词。

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

【译文】孔子说：“主张贯彻不了，我想坐个小木簰亡命海外，跟随我的，恐怕只有仲由吧！”子路听了这话，十分高兴。孔子说：“仲由的好勇甚至超过了我，只是没有地方获取扎木簰用的木材！”

桴：音fú，此字上古音近似现在的“簰”，当是“簰”的本字。

无所取材：没地方获取木材。好些《论语》注本解“无所取”为“不可取”，又说“材”通“哉”。但在先秦汉语中，我们未见“无所取”表达对某种性格、性情、态度等表示不认可、不赞同的意义，而只是表示没有“拿走”什么，因此不能理解为“不可取”。然则“材”也就不能读作“哉”了。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。

孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”

“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”

“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

【译文】孟武伯问孔子子路是否有仁德。孔子说：“不知道。”他又问，孔子便说：“由啊，有一千辆兵车的（中等）国家，可以让他负责兵役和军政工作。至于他仁不仁，我不知道。”

（孟武伯继续问：）“冉求又怎么样呢？”孔子说：“求啊，千户人家的私邑，百辆兵车的大夫封地，可以让他去当负责人。至于他仁不仁，我不知道。”

“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“赤呀，穿着礼服，立于朝廷之上，可以让他接待外宾，办理交涉。至于他仁不仁，我不知道。”

赋：兵赋，军政工作。

邑：古代庶民居住之所。