不宁方来，恰似六二以阴柔而应九五之阳刚，乃“上下相应”之象。

为何后夫凶？《彖》答曰：“其道穷也。”荀爽曰：“后夫谓上六逆礼乘阳，不比圣王，其义当诛，故其道穷凶也。”

《彖传》肯定亲比原则。认为臣下亲比于君主，则能上下相应。如果不亲比于君上，必然“其道穷”。

【象传】

［初六］比之初六，有它吉也。

［六二］“比之自内”，不自失也。

［六三］“比之匪人”，不亦伤乎？

［六四］“外比”于贤，以从上也。

［九五］“显比”之吉，位中正也；舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。

［上六］“比之无首”，无所终也。

它：指六四。因初六通过六四，上比于九五，得吉。

亲比出自内心，不会自有所失。

比于奸人，怎不受伤害呢？

“外比”，犹“上比”。臣下上比于贤君，是以下从上，故“吉”。

“显比”之所以“吉”，由于位中正。失去前逃的禽兽，是由于舍弃逆者（迎面而来之兽）而追逐顺者（指背向己而前逃之兽）。邑人未遭训诫，是因为亲上的使臣守中正之道。