唐代冀州女子王阿足，早年丧父，没有兄弟，只有一个姐姐。阿足起初嫁给本县的李氏，还没有生孩子，丈夫就死了，这时阿足还很年轻，很多人想娶她为妻。但是她想到姐姐年老又孤苦伶仃，不愿离开姐姐，就发誓不再嫁人，自己来养活姐姐。长达二十多年，她白天耕田种地，晚上纺纱织布，姐姐的衣食用品都是她提供的。等到姐姐去世，她依照礼法安葬了姐姐。乡里的百姓无不称赞她的品行，都让自己的妻子、女儿和她结识，向她学习。几年后，她老死在家中。

【39】夫妇之道，天地之大义，风化之本原也，可不重欤！《易》：“艮下兑上，咸。彖曰：止而说，男下女，故取女吉也。巽下震上，恒。彖曰：刚上而柔下，雷风相与。”盖久常之道也。是故礼，婿冕而亲迎，御轮三周。所以下之也。既而婿乘车先行，妇车从之，反尊卑之正也。

《家人》：“初九，闲有家，悔亡。”正家之道，靡不在初，初而骄之，至于狼，浸不可制，非一朝一夕之所致也。昔舜为匹夫，耕渔于田泽之中，妻天子之二女，使之行妇道于翁姑，非身率以礼义，能如是乎？

夫妇之间的道义，是天地间很重要的道义，也是风俗教化的根本，能不重视吗！《周易》说：“艮在下兑在上，是咸卦。彖辞说：男女交往既有节制又互相愉悦，男子谦卑地向女子求婚，这样娶妻才吉利。巽在下震在上，是恒卦。彖辞说：男子在上，女子在下，是雷和风的结合。”这是永恒不变的道理。因此礼法规定，新郎戴上礼帽，迎亲的时候要驾车绕行几圈，为的是向新娘表示谦恭。然后新郎的乘车走在前面，新娘的乘车跟在后面，又是为了表明男尊女卑。

《家人》卦说：“在治理家庭时，要注意防止妻子的空闲无聊，那样才不会产生悔恨。”因此端正家风的办法，就是在娶回媳妇的时候就要严格管教她。如果一开始就娇惯妻子，就会让妻子放荡恣肆，不可遏制。这并不是一朝一夕就会出现的情形，而是从一开始就没有管教的结果。以前，舜身为平民的时候，自己在田里耕种，在河里养鱼。他娶了天子的两个女儿做妻子，但能让她们在公婆面前履行妇道，如果不是他自己躬行礼义，妻子能做到这些吗？

这一条可以作为这一整卷的注脚。夫妇的结合，是男女的大端，也是家庭成立的首要条件。我们跟自己的父母兄弟姊妹，是有血缘的关系。但夫妻的结合，纯粹是因为感情，他们并没有血缘作为维系的基础，当然随着小孩的降生，他们有了共同的生命结晶。这一条中讲了很多男女之间交往，乃至结婚之后的种种礼仪、节目的要求。借用《周易》的“咸卦”，它讲了男女交往的两个原则：既要相互取悦，同时又要有所节制。这两条原则用在今天可以说毫不过时！两情相悦是基础，可是情又不能泛滥。另外，在求婚及迎娶新娘的时候，它强调的是男子的一种谦恭的态度，这一点应当注意。所谓男为主，或者一家之主，实在是从德性发端的角度来讲，要求男主人应该要有一个成熟的德性人格，躬身自行，这样才能积极影响自己的妻子、小孩，用自己的生命一步步引导家庭成员的德性生命得到互振、同感，从而营造一个有德性、有礼仪，拥有良好家风的家庭氛围。

【40】汉鲍宣妻桓氏，字少君。宣尝就①少君父学，父奇其清苦，故以女妻②之，装送资贿③甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉，既奉承君子，惟命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车，归乡里，拜姑毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。

西汉鲍宣的妻子桓氏，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲读书学习，少君的父亲欣赏他刻苦好学，就把女儿许配给他，少君出嫁时嫁妆非常丰厚。鲍宣心里不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿漂亮的衣服，可是我非常贫穷，不敢和你结婚。”妻子说：“我父亲是因为你品德高尚、俭朴简约，所以才让我嫁给你。既然做了你的妻子，我什么事情都听你的。”鲍宣笑着说：“你真能这样，就符合我的心意了。”少君将那些陪嫁的衣服全都送回娘家，自己穿上了平民的衣服，和鲍宣一起拉着小车，回到家乡。她参拜完婆母，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。就：跟随。妻：以女嫁人。资贿：财货，这里指嫁妆。

【41】扶风梁鸿，家贫而介洁。势家慕其高节，多欲妻之，鸿并绝不许。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，行年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣麻履，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰，入门七日，而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇①数夫矣。今而见择，敢不请罪？”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志尔。妾自有隐居之服。”乃更椎髻，着布衣，操作具而前。鸿大喜，曰：“此真梁鸿之妻也！能奉我矣！”字之曰“德曜”，遂与偕隐。是皆能正其初者也。夫妇之际，以敬为美。

东汉扶风人梁鸿，虽然家里十分贫穷，但他志向高洁。当地有权势的人家羡慕他的品行高尚，都愿意把女儿许配给他，可是他都回绝了。同县孟氏家有个女儿，长得肥胖而且又黑又丑，力气很大，能举起石臼。年近三十，家人为她选好了夫家，她却不肯出嫁。父母问她原因，她说：“我想找个像梁鸿那样贤能的人。”梁鸿听说后就和她订婚。她让父母给她准备了布衣麻鞋以及筐篚、纺织用具等等。出嫁后，她每天都梳妆打扮，但进入梁家七天，梁鸿也没有搭理她。她跪在床下请罪说：“我听说你志向高洁，拒绝了好几个求婚女子，我也不肯低就，回绝了几个求婚男子。如今嫁给你，但你却不理我，我做错什么了吗？”梁鸿回答说：“我想娶的是穿粗陋衣服的女子，她能和我一起隐居深山之中。如今你却穿着绫罗绸缎，涂脂抹粉，哪里是我的愿望啊！”妻子说：“我这样打扮，为的就是观察你的志向。我自有隐居的服装。”过了一会儿，她把头发绾成椎髻，身穿布衣短裳，手拿干活的工具，来到梁鸿跟前。梁鸿非常高兴地说：“这才像我梁鸿的妻子！我们可以一起生活了。”他给妻子取字叫“德曜”，然后和她一起隐居。这样的夫妻，一开始就是丈夫把妻子引上了正路。夫妻之间，以相敬如宾为美德。偃蹇：骄横，傲慢。