非常不合理可是这则故事，几千年流传下来，没有人去质疑，只是因

非常不合理。可是这则故事，几千年流传下来，没有人去质疑，只是因为舜一直被认为是完美的圣人。如果瞎老头真的那么讨厌儿子，把他逐出家就是了，舜倘若真的那么听话，他会违背父亲的意愿吗？再者，杀死舜有什么好处吗？是担心舜会与弟弟象争夺家产吗？且不说瞎老头没有什么家产可言，就算有的话，他也完全可以指定象为财产继承人，这在古代完全是合法的。所以我们实在想不出，父亲对舜有什么深仇大恨，有非杀了他不可的理由。

其二，瞎子父亲谋害舜的故事，是怎么流传开的？

我们来设想一下，所谓的谋害过程，只有父亲、舜、象三个当事人在场。父亲与象会到处去宣扬说“我们要杀死舜可是没成功”吗？不可能！那么放出风声的人是谁呢？只有虞舜本人。如果虞舜不把这个事说出去，外人根本就不可能知道。也就是说，所谓的“父亲杀子”的传闻，完全是虞舜放出去的风声，而且他一而再地重复着同一故事的不同版本。难道这些故事，只是虞舜一手杜撰出来的吗？

其三，如果说虞舜有意抹黑自己的父亲，有充足的理由吗？

我认为，虞舜报复父亲，比父亲报复虞舜的理由要合理得多。因为瞎子父亲在虞舜的生母死后，又娶了个后老婆，而后老婆又生了一个儿子象。舜完全有理由恨自己的父亲，因为后妈与弟弟的存在，他失去了父爱，父亲更宠爱小老婆与小儿子。这件事，使得舜从小就开始恨自己的父亲、后妈与弟弟，他采取了一种可怕的报复，就是不断地给自己父亲脸上抹黑。从这点来看，他成功了，因为他的父亲成了历史上最坏的父亲，他的后妈成了历史上最坏的后妈，他的弟弟成了历史上最坏的弟弟，不仅生前背黑锅，而且一背就是几千年。尽管这是我的猜测，可是我们难道不应该深思这个问题吗？他让自己的父母背上万载骂名，这就是他所谓的“孝道”吗？这恰恰是最恶毒的不孝呢。

其四，有人会说，作者你是以小人之心度圣人之腹，所以我要提供更多的证据。

据《史记》载，虞舜在二十岁时，孝名开始传播。这个记载十分蹊跷。按照《史记》的说法，舜从小受虐待却不改孝心，怎么会在二十岁时孝名才开始流传开呢？根据史料，我们知道舜在青年时代，曾经到许多地方去打工，又是种田，又是捕鱼，又是制陶瓷。那我们推测，大约二十岁时，他就出去打工了。他出了家门后，孝名却广为流传，为什么呢？难道他在二十岁以前，同村的人就没有称赞他的孝行吗？我想所谓的“孝名”，都是虞舜一手打造的，他四处说自己的“悲惨故事”，由于他表面上为人勤勤恳恳，一副老实人的样子，他所说的，人们很难不相信。

其五，我们来看看这个父亲是怎么谋害儿子的。

他先是把儿子打发到仓库里去补墙，然后在外面放一把火。几千年来没有人质疑这个故事，因为舜的父亲是以一个恶毒者的面目出现。可是人们似乎忘了一件事，这个父亲可是一个瞎子！让我们来分析一下犯罪现场吧。

父亲是怎么放火的呢？他不可能用火柴或打火机，因为古代没这个玩意儿，尽管当时人们会取火，可是取火估计还是很麻烦的。所以父亲得先在哪里弄个火堆，也许他先叫舜在仓库附近烧一堆火，等舜进去后，他冒着被火烧着的危险，拿了根木柴点了火，然后这个瞎子举着火柴摸黑前进，摸到了仓库前，点燃了仓库。作为一个瞎子玩火，随时可能被火烧死，他到底是烧别人还是烧自己啊？我们再退一步说吧，如果要放火，为什么不让舜的弟弟象去放呢？瞎子老爹为什么要亲自去冒这个险呢？

这故事背后的真实情况，我们在几千年后，根本无法还原，可是我在这里还是要说两点供大家参考：第一点，如果瞎子父亲真的想杀舜，那背后一定有更深的原因，这才令他不惜铤而走险。什么原因呢？大约是意识到了舜是个什么样的人物，看清了舜的真实面目，表面诚实，内心阴险，道德挂在嘴上，狡诈藏于心窝。所以老头子抱着为民除害的念头，在两眼都瞎了的情况下，不惜以身犯险，摸黑点火。第二点，或许这个故事就是舜自己编造出来的，有父亲的恶行，才衬托得出他的“孝行”。

其六，我们再来看看另一个谋害的版本。

瞎子父亲打发舜去挖井，等舜下井后，他与象两人把井给填了。这则故事同样不靠谱。按照史书所说，父亲想方设法要杀死舜，之所以要想方设法，无非是要做到滴水不漏，至少要给外人造成是死于意外的印象，否则一刀捅死是最简单的办法。可是这个案件却显得拙劣无比，舜在井底，如果是制造出井壁崩塌，还能算是意外，而父亲与象两人却拙笨地用填土的办法，这不是公然要告诉别人，舜是被谋杀的吗？

更奇怪的事情是，象在填完土后，还跟父亲说：“舜的两个女人归我。”这更是荒谬绝伦。只有在蛮族，才有哥哥死了后，媳妇改嫁给弟弟的传统，华夏文明是没有这个传统的。再说了，舜的两个妻子是何许人也？是当今天子帝尧的女儿，象居然没有把天子放在眼中，不仅要杀死天子的女婿，还要霸占天子的女儿，这岂非荒诞？

可见这个故事，肯定与事实不符。

大家都知道，尧舜在古代被认为是旷世贤君，特别是尧舜禅让更成为千古美谈，他们也成为道德的标榜。可是我们在看待历史人物时，必须抱有一些警惕之心。为什么这么说呢？历史上成名的政治家，他们的所作所为，并不一定发自于内心，而更多的是出于计谋。