就如鲁迅所说“浪费别人的时间无异于图财害命；浪费自己的时间无

就如鲁迅所说：“浪费别人的时间，无异于图财害命；浪费自己的时间，无异于慢性自杀。”人生是短暂的，时间是宝贵的。怎样充分利用时间是人生一大课题。珍惜时间的人埋怨日子过得太快，浪费时间的人总嫌岁月流逝得缓慢；珍惜时间的人把一分钟看作六十秒来利用，浪费时间的人把时光当成气泡来欣赏；珍惜时间的人把时间视为生命，浪费时间的人把生命惨淡经营。正是由此才产生了伟大与平庸，充实与空虚，坦然与烦躁，快乐与苦闷。

居易俟命，见危授命，言命者总不外顺受其正；木讷近仁，巧令鲜仁，求仁者即可知从人之方。

君子平日爱在静处居住，以等待时机，一旦国家有难便可力挽狂澜，讲究命运的人从来不吝惜将自己的命运投注在应当从事的事业之中；不善言辞就容易接近仁德，花言巧语是缺乏仁慈的表现，寻求仁德的人由此可以看出什么是求仁德的真正方法。

就算是陷入生活的最底层，我们仍然有选择做好人或做坏人的权利。这种权利是区别人和动物以及其他存在物的特征。但有些人一旦碰到自己决策失误时，总是诿过于人。这样做的结果是：你也许能逃脱罪名，但会留下个遗臭万年的恶名。真正的君子就会在国家最需要他的时候贡献出自己的才华，选择一条自己该走的路，从而去体现自己的价值所在。而那些胆小懦弱的小人则会寻找借口以躲避得无影无踪，这也正是君子与小人的区别所在。

践行仁义道德靠的不是花言巧语，而是实实在在的行动。人们喜欢的是真才实干者，而不是空讲理论、只知吹嘘的人。战国时期的赵括只知纸上谈兵，当让其带兵与秦军作战时，竟导致赵军40万大军覆灭。可见，爱夸夸其谈的人是不值得我们重用的人。

见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。

只顾眼前蝇头小利的人，是不能成就大的功绩的；存有自私心理的人，是不能谋划公众事务的。

有的人只有想得到财富的强烈欲望，却没有具体的目标和方向；有的人为了单纯地追求速度，急功近利，不惜把手中的资源消耗殆尽；有的人被追求财富的欲望冲昏了头脑，忽略了别人隐藏着的企图，最终走向了灭亡。小来小往已成为过去，吝啬的经济已不适应时代。时至今日，做大事，须用大手笔。只有气量大，眼光远，评判力健全的人，才能在事业上成功。所以说做大事是要用大气量的，我们千万不要为了捡芝麻而丢了西瓜。

公平正直是做人的基本道德规范之一，是市场交易的灵魂，而自私是火焰，它能把人生的芳草地变成一片焦土。只有诚实才能长久。不为利动，没有私心，在任何情形下都言行诚实—这种美誉，其价值比用任何手段从欺骗中得来的利益大千倍。

欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。

原本想做对自己有利的事，往往却是害了自己；如果能甘于人下，终究能高居人上。

“人心不足蛇吞象”，自私自利的结果只能是作茧自缚，自己害了自己。贪婪会摧毁蓬勃向上的事业，会毁灭美好的生活，使人丧失理智，失去判断力，最终走向死亡。有些人为了一己私利，便不顾后果地去贸然行事，岂不知螳螂捕蝉，黄雀在后，所以经常上了别人的当，使自己深受其害。

韩信受胯下之辱，后来却成为一代开国名将；李白遭杨国忠、高力士的戏弄，后来却在金殿之上得以雪耻。宠辱不惊之人，多是怀有雄心壮志之士。在生活中能忍是一种美德。亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……此时生气无助于化解矛盾，反而会使我们的处境雪上加霜。而一时的忍让，却能帮助我们恢复原有的形象，得到公众的认可和赞美。忍让是一种眼光和肚量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是有雄才大略的表现。