唐代冀州女子王阿足早年丧父没有兄弟只有一个姐姐阿足起初嫁给本

唐代冀州女子王阿足，早年丧父，没有兄弟，只有一个姐姐。阿足起初嫁给本县的李氏，还没有生孩子，丈夫就死了，这时阿足还很年轻，很多人想娶她为妻。但是她想到姐姐年老又孤苦伶仃，不愿离开姐姐，就发誓不再嫁人，自己来养活姐姐。长达二十多年，她白天耕田种地，晚上纺纱织布，姐姐的衣食用品都是她提供的。等到姐姐去世，她依照礼法安葬了姐姐。乡里的百姓无不称赞她的品行，都让自己的妻子、女儿和她结识，向她学习。几年后，她老死在家中。

【39】夫妇之道，天地之大义，风化之本原也，可不重欤！《易》：“艮下兑上，咸。彖曰：止而说，男下女，故取女吉也。巽下震上，恒。彖曰：刚上而柔下，雷风相与。”盖久常之道也。是故礼，婿冕而亲迎，御轮三周。所以下之也。既而婿乘车先行，妇车从之，反尊卑之正也。

《家人》：“初九，闲有家，悔亡。”正家之道，靡不在初，初而骄之，至于狼，浸不可制，非一朝一夕之所致也。昔舜为匹夫，耕渔于田泽之中，妻天子之二女，使之行妇道于翁姑，非身率以礼义，能如是乎？

夫妇之间的道义，是天地间很重要的道义，也是风俗教化的根本，能不重视吗！《周易》说：“艮在下兑在上，是咸卦。彖辞说：男女交往既有节制又互相愉悦，男子谦卑地向女子求婚，这样娶妻才吉利。巽在下震在上，是恒卦。彖辞说：男子在上，女子在下，是雷和风的结合。”这是永恒不变的道理。因此礼法规定，新郎戴上礼帽，迎亲的时候要驾车绕行几圈，为的是向新娘表示谦恭。然后新郎的乘车走在前面，新娘的乘车跟在后面，又是为了表明男尊女卑。

《家人》卦说：“在治理家庭时，要注意防止妻子的空闲无聊，那样才不会产生悔恨。”因此端正家风的办法，就是在娶回媳妇的时候就要严格管教她。如果一开始就娇惯妻子，就会让妻子放荡恣肆，不可遏制。这并不是一朝一夕就会出现的情形，而是从一开始就没有管教的结果。以前，舜身为平民的时候，自己在田里耕种，在河里养鱼。他娶了天子的两个女儿做妻子，但能让她们在公婆面前履行妇道，如果不是他自己躬行礼义，妻子能做到这些吗？

这一条可以作为这一整卷的注脚。夫妇的结合，是男女的大端，也是家庭成立的首要条件。我们跟自己的父母兄弟姊妹，是有血缘的关系。但夫妻的结合，纯粹是因为感情，他们并没有血缘作为维系的基础，当然随着小孩的降生，他们有了共同的生命结晶。这一条中讲了很多男女之间交往，乃至结婚之后的种种礼仪、节目的要求。借用《周易》的“咸卦”，它讲了男女交往的两个原则：既要相互取悦，同时又要有所节制。这两条原则用在今天可以说毫不过时！两情相悦是基础，可是情又不能泛滥。另外，在求婚及迎娶新娘的时候，它强调的是男子的一种谦恭的态度，这一点应当注意。所谓男为主，或者一家之主，实在是从德性发端的角度来讲，要求男主人应该要有一个成熟的德性人格，躬身自行，这样才能积极影响自己的妻子、小孩，用自己的生命一步步引导家庭成员的德性生命得到互振、同感，从而营造一个有德性、有礼仪，拥有良好家风的家庭氛围。

【40】汉鲍宣妻桓氏，字少君。宣尝就①少君父学，父奇其清苦，故以女妻②之，装送资贿③甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉，既奉承君子，惟命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车，归乡里，拜姑毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。

西汉鲍宣的妻子桓氏，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲读书学习，少君的父亲欣赏他刻苦好学，就把女儿许配给他，少君出嫁时嫁妆非常丰厚。鲍宣心里不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿漂亮的衣服，可是我非常贫穷，不敢和你结婚。”妻子说：“我父亲是因为你品德高尚、俭朴简约，所以才让我嫁给你。既然做了你的妻子，我什么事情都听你的。”鲍宣笑着说：“你真能这样，就符合我的心意了。”少君将那些陪嫁的衣服全都送回娘家，自己穿上了平民的衣服，和鲍宣一起拉着小车，回到家乡。她参拜完婆母，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。就：跟随。妻：以女嫁人。资贿：财货，这里指嫁妆。

【41】扶风梁鸿，家贫而介洁。势家慕其高节，多欲妻之，鸿并绝不许。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，行年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣麻履，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰，入门七日，而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇①数夫矣。今而见择，敢不请罪？”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志尔。妾自有隐居之服。”乃更椎髻，着布衣，操作具而前。鸿大喜，曰：“此真梁鸿之妻也！能奉我矣！”字之曰“德曜”，遂与偕隐。是皆能正其初者也。夫妇之际，以敬为美。

东汉扶风人梁鸿，虽然家里十分贫穷，但他志向高洁。当地有权势的人家羡慕他的品行高尚，都愿意把女儿许配给他，可是他都回绝了。同县孟氏家有个女儿，长得肥胖而且又黑又丑，力气很大，能举起石臼。年近三十，家人为她选好了夫家，她却不肯出嫁。父母问她原因，她说：“我想找个像梁鸿那样贤能的人。”梁鸿听说后就和她订婚。她让父母给她准备了布衣麻鞋以及筐篚、纺织用具等等。出嫁后，她每天都梳妆打扮，但进入梁家七天，梁鸿也没有搭理她。她跪在床下请罪说：“我听说你志向高洁，拒绝了好几个求婚女子，我也不肯低就，回绝了几个求婚男子。如今嫁给你，但你却不理我，我做错什么了吗？”梁鸿回答说：“我想娶的是穿粗陋衣服的女子，她能和我一起隐居深山之中。如今你却穿着绫罗绸缎，涂脂抹粉，哪里是我的愿望啊！”妻子说：“我这样打扮，为的就是观察你的志向。我自有隐居的服装。”过了一会儿，她把头发绾成椎髻，身穿布衣短裳，手拿干活的工具，来到梁鸿跟前。梁鸿非常高兴地说：“这才像我梁鸿的妻子！我们可以一起生活了。”他给妻子取字叫“德曜”，然后和她一起隐居。这样的夫妻，一开始就是丈夫把妻子引上了正路。夫妻之间，以相敬如宾为美德。偃蹇：骄横，傲慢。