．衰与其不当物也 宁无衰齐衰不以边坐 大功不以服勤衰与其

44．衰与其不当物也 ，宁无衰。齐衰不以边坐 。大功不以服勤。衰与其不当物：衰，谓丧服。不当物，谓不应礼制。

齐衰不以边坐：谓坐必端正，不偏倚。丧服与其不符合要求，宁可不穿。穿着齐衰丧服坐时不可偏倚。穿着大功丧服不可以干活。

45．孔子之卫，遇旧馆人之丧 ，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也？小子行之。”馆人：掌宾客馆舍者。此馆人曾奉君命接待过孔子。孔子到卫国去，遇到以前曾经接待过自己的馆人死了，便进去哭他，哭得很哀痛。出来后，让子贡把拉车的骖马解下来赠给丧家。子贡说：“对于学生的丧事，还不曾解骖马相赠过，解骖马赠给过去的馆人，恐怕礼太重了吧？”孔子说：“我刚才进去哭馆人，遇见主人向我致哀甚为专一，而使我不由得为他流泪，我怎能只流泪而没有相应的礼物赠送呢？你还是照我的话做吧。”

46．孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：“善哉为丧乎！足以为法矣。小子识之。”子贡曰：“夫子何善尔也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。”子贡曰：“岂若速反而虞乎 ？”子曰：“小子识之。我未之能行也。”虞：谓虞祭，人死葬后当天中午即回来行虞祭。虞祭要举行三次：葬后第二天再虞，隔一天到第四天三虞。虞是安的意思，举行虞祭的目的，为安死者之神。孔子在卫国，有送葬的人，孔子观看，说：“这丧事办得真好啊！足以为榜样。你们学生都要记住。”子贡说：“先生为什么认为这丧事办得好呢？”孔子说：“他们送葬的时候如同小儿随父母啼哭，返回来的时候又如同依恋父母而迟疑不想回。”子贡说：“难道比得上快快地回来行虞祭吗？”孔子说：“你们还是记住吧。我未能做到像他们那样呢。”

47．颜渊之丧 ，馈祥肉。孔子出受之，入弹琴而后食之 。颜渊：孔子最得意的学生，名回，字子渊。

弹琴而后食之：弹琴为散哀。颜渊的丧事，颜家的人向孔子馈赠大祥祭的祭肉。孔子出来接受祭肉，回屋先弹琴然后吃肉。

48．孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：“二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也，二三子皆尚左。”孔子和学生们站着，孔子拱手时右手放在左手上面，几个学生拱手也把右手放在左手上。孔子说：“你们几个学生很好学。我因为有姐姐的丧事所以右手在上，你们都应该左手在上。”

49．孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。”既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人将萎，则吾将安放？夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰：“赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间 ，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也 ，予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。”盖寝疾七日而没。楹：堂上的立柱，东西各一根。