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“至治之极”以下八句出自《老子》第八十章文字略有出入輓通“晚
点击量：916 日期：2022-11-17
“至治之极”以下八句：出自《老子》第八十章，文字略有出入。輓：通“晚”。《老子》说：“治理得当到了极点，邻近国家的百姓彼此望得见，鸡、狗的叫声也可以彼此听得到，百姓都各自认为自己的饮食...
万岁山呼臣民口呼万岁祝颂皇帝的行为山呼《汉书·武帝纪》“元封
点击量：1001 日期：2022-11-17
万岁山呼：臣民口呼万岁祝颂皇帝的行为。山呼，《汉书·武帝纪》：“元封元年……（武帝）亲登崇嵩，御史乘属、在庙旁吏卒，咸闻呼‘万岁’者三。”后来发展成一种仪式，《元史·礼乐志·元正受朝仪》...
揎（xuān）捋起袖子露出胳膊虓（xiāo）虎怒吼的虎虓虎吼
点击量：805 日期：2022-11-17
揎（xuān）：捋起袖子露出胳膊。虓（xiāo）虎：怒吼的虎。虓，虎吼。栲栳（kǎolǎo）：也叫“笆斗”，用柳条编成，形状像斗的容器。佃户曹二的妻子非常凶蛮泼辣，动不动就厉声指天画地，责骂鬼神。邻里乡亲之间...
“采茶之法须是侵晨不可见日晨则夜露未晞茶芽肥润见日则为阳气所
点击量：347 日期：2022-11-17
“采茶之法，须是侵晨，不可见日。晨则夜露未晞，茶芽肥润。见日则为阳气所薄，使芽之膏腴内耗，至受水而不鲜明。故每日常以五更挝鼓集群夫于凤凰山，［山有伐鼓亭，日役采夫二百二十二人。］监采官人给...
非常不合理可是这则故事，几千年流传下来，没有人去质疑，只是因
点击量：381 日期：2022-11-17
非常不合理。可是这则故事，几千年流传下来，没有人去质疑，只是因为舜一直被认为是完美的圣人。如果瞎老头真的那么讨厌儿子，把他逐出家就是了，舜倘若真的那么听话，他会违背父亲的意愿吗？再者，杀...
趣即“促”催促督促悤遽（cōnɡjù）匆促世人的书信中常有“
点击量：700 日期：2022-11-14
趣：即“促”，催促，督促。悤遽（cōnɡjù）：匆促。世人的书信中常有“勿勿”这个词语，历来相承都是这样写，但不知道它的来源，有人乱下结论说这是“忽忽”的残缺字。经考证：《说文解字》上说：“勿，是...
岐伯曰色脉者上帝之所贵也先师之所传也上古使僦贷季理色脉而通
点击量：969 日期：2022-11-12
岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季]，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时、八风、六合]，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求...
良好的开端
点击量：297 日期：2022-11-12
良好的开端民生之要，生养病死而已。用之于礼，则民劝，民劝则德厚，德厚则政平，政平则天下安。亲亲以睦，友贤不弃，故旧不遗，民德归厚矣。政事的推行，期望得到一个好的结果，必须有一个好的开端。怀着...
弥留病重濒死刲（kuī）刺杀割取
点击量：337 日期：2022-11-10
[4]弥留：病重濒死。刲（kuī）：刺杀，割取。[6]瘥（chài）：痊愈。主：神主，木制牌位。祀：祭。[8]去：休弃，抛离。浼（měi）戚：央求亲戚。浼，央求，请求。[10]醮（jiào）：嫁。不靳（jìn）：不吝啬。靳，吝惜。[12]釜：铁锅。这...
中谷有蓷暵其脩矣有女仳离条其歗矣条其歗矣遇人之不淑矣中谷有蓷
点击量：449 日期：2022-11-08
中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣。中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！(10)中谷：谷中。蓷（tuī）：药草名，即益母草。暵（hàn）：干燥。此指蓷草枯萎...
事物是辩证统一的利与弊总是贯穿事物发展过程的始终在商战方面也
点击量：578 日期：2022-11-07
事物是辩证统一的，利与弊总是贯穿事物发展过程的始终。在商战方面也是如此，企业内部各个部门要协调发展才能使企业效益达到最大化。这当然需要设置相应的管理机构，可是管理机构如果设置不...
“古代的圣明君主戴着前面悬垂着玉的帽子是用来遮蔽目光的；垂于
点击量：780 日期：2022-11-07
“古代的圣明君主戴着前面悬垂着玉的帽子，是用来遮蔽目光的；垂于冠冕两边悬瑱的带子挡住耳朵，是用来遮蔽听觉的。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓做错了事需要改正，要使百...
淮,茗年月日自序陶庵国破家亡无所归止披发入山为野人故旧见
点击量：956 日期：2022-11-06
淮茗年10月日自序陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老直头饿死，不食...
《孟子·尽心》中有一段对话却多少地接触到真相公孙丑曰《诗》曰
点击量：841 日期：2022-11-05
《孟子·尽心》中，有一段对话，却多少地接触到真相：公孙丑曰：《诗》曰：“不素餐兮。”君子之不耕而食，何也？孟子曰：君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。“不素餐兮”，孰大于是...
．嵇中散既被诛向子期举郡计入洛文王引进问曰“闻君有箕山之
点击量：936 日期：2022-11-03
18．嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕！”王大咨嗟。嵇中散：嵇康，见《德行》16注。向子期：向秀（约227—272），字子期，魏晋之际河...
春芥取芥心风干、斩碎腌熟入瓶号称“挪菜”取芥菜心风干、切碎腌
点击量：572 日期：2022-11-02
春芥取芥心风干、斩碎，腌熟入瓶，号称“挪菜”。取芥菜心风干、切碎，腌熟后放在瓶中，号为“挪菜”。芥头芥根切片，入菜同腌，食之甚脆。或整腌，晒干作脯，食之尤妙。把芥根切片，和芥菜一起腌，食时十...
蔡茂梦
点击量：677 日期：2022-11-01
蔡茂梦汉蔡茂字子礼，河内怀人也(1)。初在广汉(2)，梦坐大殿，极上有禾三穗，茂取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，贺曰：“大殿者，官府之形象也；极而有禾，人臣之上禄也；取中穗，是中台之象也(3)。于...
．知生者吊知死者伤知生而不知死吊而不伤；知死而不知生
点击量：278 日期：2022-11-01
48．知生者吊。知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。吊：指吊词。伤：指伤词，其词未闻。与死者的亲属相识的要对他们致吊词。与死者相识的要对死者致伤词。只与死者的亲属相...
长夫，每名日给银一钱
点击量：960 日期：2022-10-31
长夫，每名日给银一钱。以上大建月支银二千八百九十二两二钱，小建月支银二千八百零二两四钱六分。军中浪费最忌官员太多，夫价太多，今立定限制。无论官多官少，官大官小，凡带千人者，每月支银不准...
池塘中的鱼儿满了三百六十条就会被蛟龙带领着离开水飞走
点击量：473 日期：2022-10-27
池塘中的鱼儿满了三百六十条，就会被蛟龙带领着离开水飞走。鱼长到二千斤，就是蛟。武阳的小鱼，一斤有一千条。东海的大鱼，瞳仁有三斗的盎那么大。桃支竹四寸为一节，木瓜一尺则有一百二十一节...
一年春事都来几早过了、三之二绿暗红嫣浑可事绿杨庭院暖风帘幕有
点击量：815 日期：2022-10-26
一年春事都来几。早过了、三之二。绿暗红嫣浑可事。绿杨庭院，暖风帘幕，有个人憔悴。买花载酒长安市。又争似、家山见桃李。不枉东风吹客泪。相思难表，梦魂无据，惟有归来是。青玉案：调名出自...
诚者物之终始此处之诚又广其义而指贯穿于一切事物的实理也就是事
点击量：367 日期：2022-10-22
诚者物之终始：此处之诚，又广其义而指贯穿于一切事物的实理，也就是事物的本性或规律。案此论实谓理在物先，属客观唯心主义。所以成物也：谓使万物皆合于实理而无虚妄，是使万物皆得以成就。征：是...
夫圣人之治国不恃人之为吾善也而用其不得为非也恃人之为吾善也境
点击量：598 日期：2022-10-21
夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。...
不宁方来恰似六二以阴柔而应九五之阳刚乃“上下相应”之象为何
点击量：428 日期：2022-10-19
不宁方来，恰似六二以阴柔而应九五之阳刚，乃“上下相应”之象。为何后夫凶？《彖》答曰：“其道穷也。”荀爽曰：“后夫谓上六逆礼乘阳，不比圣王，其义当诛，故其道穷凶也。”《彖传》肯定亲比原则。...
自实听得如此说了一时也难相逼只得唯唯而出一路想“他说话古怪明
点击量：626 日期：2022-10-16
自实听得如此说了，一时也难相逼，只得唯唯而出。一路想：“他说话古怪，明是欺心光景。却是既到此地，不得不把他来作傍。他适才也还有从容处还的话，不是绝无生意的，还须忍耐几日，再去求他。只是我...

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